上海三联书店出版的朱生豪译《莎士比亚喜剧集》与天津人民出版社的麦芒译本

近日，微博账号@桃花岛的少年称，今日看到一本由天津人民出版社出版，译者署名为“麦芒”的《莎士比亚喜剧集》，通过比对，发现此书与朱生豪译本相差无几，有些章节字句甚至齐全一样。他将这一发现颁布在其团体微博后，引来不少网友的探讨和进一步爆料。

“桃花岛的少年”微博原文

一些网友示意，除了《莎士比亚喜剧集》，天津人民出版社出版的《太阳照常升起》、《百万英镑》、《十日谈》、《梦的解析》、《飘》、《漂亮新环球》、《呼啸山庄》等环球经典名著都出自译者麦芒之手。经本刊记者核实，这些作品大局部均出版于2016年至2018年之间。

短短三年，麦芒便翻译出了泛滥鸿篇巨制，且多被质疑涉嫌剽窃。同时，署名区分为羊清露和杨风帆的译者也有相似的现象。天津人民出版社因此被疑心有“盗版、洗版”之嫌。针对这一状况，天津人民出

天津人民出版社的主要业务

本社现有期刊二种：《八小时以外》、《汽车生活》。 其中前者是创刊26年的名牌杂志。 全社现有职工九十余人，其中拥有高级职称的人约占三分之一。 社领导有：社长刘晓津、书记赵国强、总编辑陈益民、副总编辑王华。 《八小时以外》杂志 《八小时以外AfterWork》自1980年创刊，至今已26年。 自80年代成为中国极受读者瞩目的综合性文化期刊，是大众消费品、时尚用品等极佳广告发布平台。 每月发行量曾高达140余万册，在海内外有极大影响。 自2006年7月开始，改版为中国同类杂志的全彩印刷，并采用全新时尚开本。 媒体描述：本刊主要刊发纪实性的人间真情故事，感悟人心、人性、传达亲情、爱情、真情。 本刊被众多文摘报刊转载或被改编成电影、电视剧，在读者中产生了广泛的影响。 《八小时以外AfterWork》杂志成为热销的大众读物，一人购买，全家争相传阅。 办刊宗旨：促进现代都市生活文化的变革，营造幸福和谐的人文生活环境。 展现人间真情故事，亲情、爱情、真情是《八小时以外AfterWork》永恒的主题。 如果说学术精品强调的是专业性强和文化价值高，那么，大众读物则是该社把思想、知识传给广大读者的最好体现。 其中，一类是大文化图书，包括宗教民俗文化，已出版的《百姓识佛丛书》、《中国陋俗》、《民间禁忌》、《旧中国的下九流》和《孤独行走》等都有很好的市场反响。 另外就是天津的地方文化读物，《明信片中的老天津》、《天津旧教堂》、《天津旧戏园》等，不仅天津人感兴趣，中国其他地方的读者也很关注。 第二类是青春读物。 青年读物一向是天津人民出版社的优势项目。 目前图书市场上的青年读物良莠不齐，迎合青年低级趣味的也不在少数，这是出版人最为忧虑的。 因此，出版好的青年读物具有很大的挑战性。 “奇幻之旅”是天津人民出版社为12岁至22岁的男孩子制作的丛书，自2002年至今已出版了《迷失大陆》、《紫川》等20余部，该社还成立了奇幻之旅俱乐部，目前已拥有3000多名会员。 本次书市上，“奇幻之旅”将增添两部新作———《魔龙》《雏鹰展翅》。 而即将推出的“青铜时代”丛书是以新视角和新写法写的历史书，包括《青铜时代的蕨类战争》、《青铜时代的恐龙战争》、《青铜时代的蜥蜴战争》、《青铜时代的鳄鱼战争》四册，尚未付梓就已被媒体和读者广泛关注。 此外，天津人民出版社还将在书市上推出大批青春时尚类图书，像张小娴的《刻骨的爱人》、金河仁的《玉兰花开》、安妮宝贝的《清醒记》等。 2005年中中国书市上，天津人民出版社将隆重推出囊括迄今所能见到的所有徐志摩的诗歌、散文、小说、戏剧、译文、书信、日记等共约250万字8卷本的《徐志摩全集》。 徐志摩编诗文集，自1931年他去世起便已开始。 只是因为人事的纠葛、社会的动荡和时世的变迁，竟让此事一波三折。 尤其令人遗憾的是，一批如日记、书信等珍贵的徐志摩文稿一再散佚，几十年后出版的几部全集版本都有收录不全之弊，成为中国现代文学界永远的痛楚。 从上世纪90年代以来，虽有一些出版社相继推出全集版本，但天津人民出版社的这一套《徐志摩全集》应该是收文最全、编排最合理的。

王铭铭的主要作品

著作《外国学术名著提要：社会人类学分科》 上海：上海人民出版社 1-1-96 《社会文化人类学讲演集》(上下) 天津：天津人民出版社 《村落视野中的文化与权利－闽台三村五论》 北京三联书店 1-1-97 《社会人类学与中国研究》 北京三联书店 1-1-97 《社区的历程：溪村汉人家族的个案研究》 天津：天津人民出版社 《文化格局与人的表述：当代西方人类学思潮评介》 天津：天津人民出版《社乡土社会的秩序、公正与权威》 北京：中国政法大学出版社 《象征与社会：中国民间文化的探讨》 天津人民出版社 12-1-97 《作为文化批评的人类学》（译作） 北京三联书店 12-30-97 《当代人类学》（译著） 上海：上海人民出版社 1-1-97 《想象的异邦——社会与文化人类学散论》上海人民出版社，1998年5 月版（此书涉嫌剽窃哈维兰的《当代人类学》） 《社会的构成》（译著） 北京三联书店 1-1-98 《民族国家与暴力》（译著） 北京三联书店 1-1-98 《现代性与自我认同》（译著） 北京三联书店 1-1-98 《逝去的繁荣——一座老城的历史人类学考察》 浙江人民出版社 12-10-99 《走在乡土上——历史人类学札记》 中国人民大学出版社 2003《西方人类学思潮十讲》 广西师范大学出版社 2005《西学“中国化”的历史困境》 广西师范大学出版社 2005《社会人类学与中国研究》 广西师范大学出版社 2005《心与物游》 广西师范大学出版社 2006《经验与心态：历史、世界想象与社会》 广西师范大学出版社 2007《西方作为他者——论中国“西方学”的谱系与意义》 世界图书出版公司 2007《中间圈：“藏彝走廊”与人类学的再构思》 社会科学文献出版社 2008《由此及彼，有彼及此——人类学随笔》 民族出版社 2008论文唐宋时期人口增长与泉州港的勃兴 《福建人口》1986年第1 期 心理人类学述议 《人类学研究》试刊号 Marriage and local tradition: perspectives from Huian county SOAS China Festival London 1-1-88 浅谈考古人类学的研究 《中国人类学会通讯》第101 期 文化进化论：回顾与前瞻 《人类学论丛》 厦门：厦门大学出版社Civic and popular festivals in the PRC London China Seminar, London 政治人类学与传统政治制度分析 《建设中国人类学》上海：上海三联书店 1-1-91 The politics of culture: treatment of folk religion in the (with Stephan Feuchtwang) Oxford oriental Insti 1-1-91 试论考古人类学 《当代中国人类学》 上海：上海三联书店 The politics of culture or a contest history: representation 《Dialectical Anthropology》Vol.16,No.1-2 1-1-92 Twisted memory: epics, semi-epics and folklore of a wall-her Turku Worshop on Oral Epics along the Silk Road 1-1-92 Imperial and popular versions of almanacs and time in Quanzh Traditional Cosmology Society Edinburgh 1-1-93 Quanzhou: the Chinese city as cosmogram 《Cosmos》1994年第2 期 The cosmography of the Chinese city Traditional Cosmology Society Edinburgh 1-1-94 The invention of tradition: regional theatres in post-revolu 英国关于中国研究的年会Leeds Place, administration and territorial cults in late imperial 《Late Imperial China》 1995年第2 期 2-1-95 文化想象的力量：读萨伊德东方学 《中国书评（香港）》卷6 1-1-95 远方文化的迷：民族志与实验民族志 《中国社会科学季刊》卷13 1-1-95 政体与基层社会的转型 《史学理论研究》1995年第1 期 1-1-95 人类学与文化学说 《国外社会学》1996年第1--2期 1-1-96 外国学术名著提要：社会人类学分科 上海：上海人民出版社 1-1-96 小地方与大社会：中国社会人类学的社区方法论 《民俗研究》1996年第4 期 关于中国人类学发展取向的对话 《广西民院学报》 1-1-96 Semi-epics and folklore of a wall-hero in Southeast China Oral Tradition 功能主义人类学的重新评估 《北京大学学报》 2-1-96 中国民间宗教：国外人类学研究概述 《世界宗教研究》 2-1-96 中国民间传统与现代化 《传统文化与现代化》 3-1-96 宗族、社会与国家——弗里德曼理论的再思考 《中国社会科学季刊》 3-1-96 在文化理解中开拓中国人类学的视野 《北京大学学报》 4-1-96 民族志与实验民族志 《社会文化人类学讲演集》（上）天津人民出版社 5-1-96 马克思主义人类学的若干特点 《中国人类学的发展》上海三联出版社 7-1-96 社会文化人类学讲演集(上下) 天津：天津人民出版社 现代的自醒：塘东本田野调查与理论对话 《社区研究与发展》天津：天津人民出版社 文化，经济，符号 《读书》 11-1-96 历史、人情与互惠：闽南两村社会互助与福利的民间模式 福建与台湾社会—文化研究论文集，台湾中央研究院 12-1-96 功能主义与英国社会人类学 《社会文化人类学讲演集》天津：天津人民出版社 小地方与大社会：中国社会的社区观察 《社会学研究》 4-1-97 地方道教与民间信仰：法主公研究笔记 《民俗研究》1997年第4 期 1-1-97 华北的家族与村落：山东威海资料的初步分析 《社会学研究》1997年第6 期 村落视野中的文化与权利－闽台三村五论 北京三联书店 1-1-97 社会人类学与中国研究 北京三联书店 1-1-97 布迪厄：制度、实践与社会再生产的理论 《国外社会学》1997年第2 期 2-1-97 超越文化局限，建构中国人类学 《广西民族学院学报》1997年第3 期 3-3-97 民间权威、生活史与群体动力——台湾石碇村的信仰与人生 《乡土社会的秩序、公正与权威》中国政法大学出版社 4-9-97 空间阐释的人文精神 《读书》1997年第5 期 5-1-97 思考的实践 《读书》1997年第7 期 7-1-97 社区的历程：溪村汉人家族的个案研究 天津：天津人民出版社 文化格局与人的表述：当代西方人类学思潮评介 天津：天津人民出版社 社会人类学的中国研究：认识论范式的概观与评介 《中国社会科学》1997年第5 期 人与社会再生产：从《生育制度》到实践理论 《社会科学战线》1997年第5 期 地方道教与民间信仰 《民俗研究》1997年第4 期 10-6-97 体验·自觉 《读书》1997年第9 期 11-2-97 乡土社会的秩序、公正与权威 北京：中国政法大学出版社 超越文化的局限：本土人类学与中国社会科学的思考 《中国社会科学季刊》「香港」卷20 5-1-97 象征与仪式的文化理解 《象征与社会－中国民间文化的探讨》天津出版社 12-1-97 象征与社会：中国民间文化的探讨 天津人民出版社 12-1-97 村落视野中的家族、国家与社会－福建美法村的社区史 《乡土社会的秩序、公正与权威》中国政法大学出版社 12-2-97 作为文化批评的人类学（译作） 北京三联书店 12-30-97 当代人类学（译著） 上海：上海人民出版社 1-1-97 文化变迁与现代性的思考 《民俗研究》1998年第1 期 1-1-98 象征的秩序 《读书》1998年第2 期 2-1-98 船帮、妈祖、跨世纪 《读书》1998年第7 期 7-1-98 国家与社会关系史视野中的中国乡镇政府 《中国社会科学季刊》1998年第24卷 想象的异邦——社会与文化人类学散论 上海人民出版社，1998年5月版 社会的构成（译著） 北京三联书店 1-1-98 民族国家与暴力（译著） 北京三联书店 1-1-98 现代性与自我认同（译著） 北京三联书店 1-1-98 The Fa Zhu Gong Festival: The Birthday of God or the Reprodu 欧洲汉学会第12届大会主讲演，爱丁堡 9-10-98 王铭铭 History，fraternity and reciprocity-the folk model of welfar Chinses social sciences yearbook( 1998 ) 10-10-99 格尔兹的解释人类学 《教学与研究》1999年第4 期 4-10-99 村落姓氏与权利 《民俗研究》1999年第1 期 2-10-99 教育空间的现代性与民间观念_闽台三村初等教育的历史轨迹 《社会学研究》1999年第6 期 6-10-99 民族与国家_从吴文藻的早期论述出发（之一） 《云南民族学院学报》1999年第6 期 地方政治与传统的再创造 《民俗研究》1999年第4 期 4-10-99 家庭危机与公共权力_台湾石淀乡生活史研究笔迹 《中国家庭及其伦理研讨会论文集》台北汉学研究中心 10-10-99 逝去的繁荣_一座老城的历史人类学考察 浙江人民出版社 12-10-99 他者的意义_论现代人类学的后现代性 广西民族学院“人类学本土化国际研讨会” 汉语人类学_西学中国化的历史困境 江苏吴江社会学人类学在中国的发展国际研讨会论文 11-10-99

中国的文学大师有哪些？

中国的文学大师有：罗贯中、杜甫、韩愈、白居易、巴金等等。

1.罗贯中

罗贯中（约1330年－约1400年），名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，《三国志通俗演义》的作者。山西并州太原府人，其它主要作品有小说：《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《水浒全传》。《三国志通俗演义》（简称《三国演义》）是罗贯中的力作，这部长篇小说对后世文学创作影响深远。除小说创作外，尚存杂剧《宋太祖龙虎风云会》。

2.杜甫

杜甫（712年—770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。原籍湖北襄阳，后徙河南巩县。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

大历五年（770年）冬，杜甫病逝，时年五十九岁。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

3.韩愈

韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。

贞元八年（792年），韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎伯，并从祀孔庙。

韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。

4.白居易

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。

白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

5.巴金

巴金（1904年11月25日—2005年10月17日），男，汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。巴金原名李尧棠，另有笔名佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘，中国作家、翻译家、社会活动家、无党派爱国民主人士。巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。

巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。

参考资料网络百科-罗贯中

网络百科-杜甫

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网络百科-白居易

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