2024年5月26日，广州市天河区车陂村，晴川苏公祠内启动龙舟采青仪式。
2024年5月26日半夜两点，广州市车陂村晴川苏公祠繁华特殊，正值吉日吉时，传统民俗龙船头龙船尾采青仪式在这里举办。
采青是扒龙船的关键过程，通过一年“沉睡”，龙船还缺陷“怄气”，这时刻便须要“醒一醒”。村民将摆放在祠堂的龙船头、龙船尾、罗伞、锣鼓拿进去，擦拭、上油，再把采好的一束茁壮的禾苗供上，期求五谷丰收，安康歉收。珠江三角洲土地肥美，素有“鱼米之乡”的美称
写传承，以前的一个悲壮事迹经过世代相传已经演化成为节日，但是了解来历的人越来越少了。
今年赛龙舟时间在五月初九（6月23日），下午2点-5点，人民桥到解放桥珠江水面就有了，今天新闻已经报道了
“凼凼转，菊花圆，炒米饼，糯米团，阿妈叫我睇龙船，我唔睇，睇鸡仔，鸡仔大，摞去卖，卖得几多钱?卖得三百六十五个仙。 ”“龙船扒得快，好世界。 ”在江南、华南一带，每年“端午节”前后一个月内的一次较大降水过程，被称为“龙舟水”。 当然，既然是民俗的称法，自然还有诸多有不同的概念版本。 有些人讲：行龙舟遇大雨才是吉兆“龙舟水”。 在此暂且不论。 广州人不管什么事情，都很讲“意头”，每每此时，本地人会带着自家的小孩走到江边，让孩子小手小脚都“浸浸”龙舟水，龙舟水有辟邪的作用，“洗洗”龙舟水能够使小孩子身体健康，快高长大。 而在南方大厦对面建起的亲水堤，会有很多戏水的市民在“洗龙舟水”，一应习俗。 赛龙舟是广州人过端午最大的活动项目。 赛龙舟，广州人称“扒龙船”，过去多为郊区农民为之。 龙舟竞渡在广州至少有上千年的历史。 每年端午节，都要举办端午赛龙舟的活动。 明、清两代，广州是龙舟竞渡的鼎盛期。 古时广州龙舟竞渡与今天不同，是舟大人多，一种艺术性很强的群众艺术活动。 正如屈大均当年所形容的：舟龙长十余丈，高六七尺，龙须去水二尺，龙额与项坐六七人，中有锦亭，坐倍之。 旗者、盖者、钲鼓者、挥桡击楫者，不下七八十人。 有的龙舟，上建五丈樯，樯上有台阁二重，中有五轮阁一重，下有平台一重。 每重有杂剧五十余种，童子凡八十余人。 而现在则是舟小人少。 龙舟竞渡变成了一种体育竞技比赛活动。 20世纪30年代前，在四月初八的浴佛节便将去年端午节后沉入涌底的龙船起出，俗谚谓“四月八，龙船随海滑”。 30年代以后，逐渐改为五月初一才起出龙船。 俗语顺口溜：“初一龙船起，初二龙船忍，初三初四游各地，初五龙船比，初七初八黄竹岐，初九初十龙船打崩鼻。 ”初五是赛龙船的高潮，得胜者可获赏全只烧猪与赏银元。 初八郊区各乡龙船多集中到市郊黄竹岐进行表演比赛，因那时黄竹岐地方有一座龙母庙，初八为龙母诞。 1994年，广州市政府正式定五月初五的龙舟活动为龙舟节。 每年农历五月初五，在广州市区海珠桥到人民桥的珠江河面上举办龙舟况渡活动。 其时，广州城区万人空巷，人声鼎沸，热闹非凡。 游客前来参观龙舟比赛，可同时参与洗龙舟水、挂香囊、尝龙舟宴等多项民间习俗活动。 广东划龙舟主要有两种形式，一是划龙船，叫做“趁景”。 兄弟村、老表村的近百条龙船从四面八方聚到一起联络感情。 只表演技巧，不排名次，轮流在各乡举行，从五月初一至五月二十，几乎天天有“景”;初一珠村景，初二海珠大塘景，初三车陂景，初四庙头景，初五石牌、猎德景，这已是广州传承多年的习俗。 每年农历五月初一，天河区、番禺区、海珠区、黄埔区、越秀区各村的龙舟都会到珠村“应景”游玩。 珠村人就在农历五月的第一天进行“招景”，各村的龙船都到来“应景”，有兄弟村、老表村、友好村，深涌上下一时间彩龙飞舞、百舸争流，当天近百多艘龙舟在珠溪水竟渡巡游，让两岸群众大饱眼福。 另一种形式是斗龙船，比赛夺标，又叫“斗标 ”。 广东龙船制作十分讲究，多选择坚韧轻便的坤甸木作龙骨。 每年龙舟比赛之后，便将它埋于村边河底处，直至来年农历四月初八，即传说中佛世祖生日(浴佛节)，才由村中父老主持，拜祭之后，由青壮农民下水将龙船挖出，肩托上岸，打整涂油，这一仪式，叫做“出水龙”。 据悉，300年前，龙舟比赛，盐步龙舟和泮塘龙舟进入决赛。 盐步龙舟眼看夺标在即。 不料泮塘龙舟上的年轻人扑下水去夺了锦旗，随后追答：夺锦》原是一首丝竹乐曲，后来为了表现乐曲的气势，改编为吹打乐合奏形式，增加了唢呐和打击乐器，全曲以曲首的音调为基础，加以不断衍生和发展。 并从表现龙舟竟赛的内容出发，借鉴外来作曲技巧，大量使用模进和变形等手法，是我国传统乐曲中较少见的。 乐曲开头以唢呐吹出号召性的引子，表示比赛开始。 接着是 乐曲的主题，逐渐活跃，表现了龙舟竞发，生气勃勃的景象。 然后是比赛正式开始，情绪逐渐热烈，并加进了打击乐，刻画了龙舟在水上前进的形象;随后速度进一步加快，节奏多变，犹如龙舟你追我赶，气氛相当热烈。 最后吹响唢呐象征比赛结束，结尾再现了前一段的曲调，表现了龙舟在碧波上自由荡漾，令人心怡。
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