一男性在常州长荡湖放生2万斤鲶鱼，结果鲶鱼非但没有成活，反而少量死亡，危害了生态环境，形成重大经济损失，公诉机关向其索赔9万处理费。“放生”惹来费事，恐怕是这位“坏蛋”始料未及的。
放生者认定放生是“做功德”，也是为己积聚“福报”的祈福之举。这些年来，放生的类型花式百出，从一开局的水生动物延展到“放生矿泉水”。狭义上的“功德”也不止放生，还有“向飞机螺旋桨里扔硬币”这样从一开局就让人啼笑皆非的行为，既危害公共安保，连实践上的“功德”也难以积聚。
“放生”作为一种新鲜的宗教行为，甚至还与当代兴起的环保主义静止合流，成为颇为时尚的盛行亚文明行为。依据环保主义
我告诉你佛教的吧。 以下是圣严法师的开示：正信的佛教事实上，佛教的本质，并没有正信和迷信的分别，佛教就是佛教，佛教的基本内容，到处都是一样。 佛教是从大觉的佛陀——释迦世尊的大悲智海之中流露出来，那是充满了智能、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言教，根据这种言教的信仰而建立的教团形态，便是佛教。 所谓正信，就是正确的信仰、正当的信誓、正轨的信解、正直的信行、真正的信赖。 正信的内容，应具备三个主要的条件：第一，必须有永久性的；第二，必须要普遍性的；第三，必须是必然性的。 换一个方式来说，便是过去一向如此，现在到处如此，未来必将如此。 凡是对于一种道理或一桩事物的信仰或信赖，如果经不起这三个条件的考验，那就不是正信而是迷信。 一个宗教的教理，禁不起时代的考验，通不过环境的疏导，开不出新兴的境界，它便是迷信而不是正信。 但也无可讳言的，正信的佛教在大乘教的流行地区，尤其是在中国，一向是被山林的高僧以及少数的士君子所专有，至于民间的正信，始终未能普及，一般的民众，始终都在儒释道三教混杂信仰的观念中生活，比如对于鬼神的崇拜以及人死即鬼的信念，都不是佛教的产物。 佛教如何适应民间信仰的要求？ 所谓民间信仰，是跟民俗相关的宗教行为，也是原始型态的宗教现象，自从人类文化开始以来，即已普遍地发生在各个民族之间。 那是为了纾解心中的困扰、家庭和社会的纠纷、自然环境的折磨，在一时间无法以人的体能、智能所能解决的情况下，唯有诉求于神明的指引、援助、救济、保佑，利用求签、问卜、降灵、牵亡、扶鸾、牲供、许愿等方法，以达到与鬼神沟通的目的。 佛教不主张类似的行为。 民间信仰是诸神杂糅的，宋以后即有儒、释、道三教并收，神、仙、佛、菩萨不分之势。 清末民初以来，更有增加耶、回二教所谓五教同源的民间宗教，通过灵媒、术士、鸾坛、乩童，以及灵签、筊杯等的人员和道具，请到自称为是某神、某仙、某圣、某贤、某菩萨、某古佛的无名鬼神，来为祈愿的民众决疑指点，以满足他们的需要。 所不同的，佛教是以理性疏导，修善积福、忏悔诵经，来达到祈求的目的。 此在一神教的信仰者却是以唯一的神，作为祈求的对象。 民间信仰也将各宗教的教主等，当作诸神崇拜。 所不同的是各大宗教，均有其教主、教史、教理、教仪、教团的传承；民间信仰则是多神崇拜。 所以，正统的佛教寺院不应设置签筒、鸾坛、筊杯，也不供奉各种地方色彩的诸神偶像，以免染上了民间信仰的色彩，而被误为多神的崇拜就是佛教，佛教就是民间信仰的流类。 佛教如何因应社会大众，对民间信仰需求的满足？此应着重对于信仰诸佛菩萨功能的提倡，或者对于某些常用经咒效验的阐扬，比如观世音菩萨、地藏王菩萨的灵验，是无微不至、无远弗届、无时不应的。 观世音菩萨称为广大灵感、救苦救难、大慈大悲；阿弥陀佛称为无上医王，又名无量寿及无量光。 这些佛菩萨，能够使人有求必应，求长寿得长寿，求智能得智能。 释迦牟尼佛是卢舍那佛 的千百亿化身之一，他是娑婆世界的教主、人天的导师、长夜的明灯、苦海的慈航；一切诸佛，均能于一切时一切处，接受到任一众生的呼救，具备救济众生的一切功能。 所有的诸大菩萨也都具足六种神通，随时、随处、随类摄化，普应一切众生的合理祈求。 那么人人只要选定一佛，或一菩萨，或一特定的法门和经咒，就可轻而易举地达到民间信仰所有要求的目的，何况尚能更进一步，由民间信仰的宗教层次，进入自利利他、解脱自在的境界。 佛教内的密教有种种不同目的及不同层次的修炼法，中国的天台宗乃至华严宗，也编有各种礼忏仪轨及修证仪轨，依之修持各经所宣示的法门，此已不同于民间信仰的多神崇拜；唯追溯佛法的源头，并无多样化的仪轨可求。 佛说无量法门，而其任何一法，只要专心修持，就能成为一切法的总持，所以《楞严经》有二十五种圆通法门，任一法门就等于一切法门，具足一切法门的功用。 《维摩经》更加开示出不二法门，否则，容易和民间信仰混淆，与多神信仰合流，而予人以神佛不分的印象。 再深一层说，作为一个佛教徒，如果为了满足不同的愿望，而经常变换修行的方法和崇拜的对象，便会失去中心的目标。 正信的佛教徒，信仰三宝是为学佛、修法，是学佛的慈悲与智能，以佛法的正确指导，修行专一的法门，以达成持戒、修定、发慧等一贯的目标。 只要不离三宝的原则，日复一日地，以看佛书、做佛事、持戒、布施、礼诵、忏悔等为日课，纵然不求现实利益，现实的利益也会在你的日常生活中自然成就。 摘自-圣严法师佛教相信功德可以回向给他人吗？ 佛教确切相信，自己所修的功德，可以回向给他人。 所谓回向，就是从自己的方面，回转朝向他人的方面，这是属于心力的感应，这在上面一节中已经大略说过。 这是由于自己的心力通过诸佛菩萨的愿力而达于所要回向的对方；这像天空的太阳光通过反射物（如镜或金属体）的折射，便可使户外的太阳光照射到室内的黑暗处，室内的黑暗处，虽未直接曝晒到太阳，却接受了回向而来的太阳光。 同时，虽把功德回向给他人，自己的功德仍然丝毫不损，这在佛经中有一个比喻：一盏灯，可以点燃许多灯，这盏灯虽然点了许多盏灯，却不会因为点燃其它的灯而就减弱了自身的灯光。 因此，凡是正信的佛教徒，每做一桩功德，都会发愿回向给一切的众生，这也正是慈悲心的自然流露。 相信你看完就会明白了吧！善愿合十，阿弥陀佛！附：三首佛乐给你听，希望你能得到心灵的清凉。 “智慧之光”“观音菩萨如秋月”，“心灯”。 佛教卡通：地藏菩萨本愿经讲解：了凡四训：（电影版本）：
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鳄雀鳝，这个拗口的名词，简直一夜之间为群众所熟知，为了捕捉这一厉害的外来入侵物种，河南汝州中央公园排干了20万立方米的湖水，引得上千万网友云围观，除了河南，它的身影还出如今北京、湖南、广西、山东、云南等地，惹起宽泛关注，鳄雀鳝原产于北美洲南部，成体体型渺小，最大可达3米，它是一种厉害的肉食鱼类，号称一条就能吃掉一片湖里一切的鱼，甚至...。
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关系报道详见，保密的放生生意，山上巨匠父，和代理网店一条龙服务，环球之大无奇不有，最近这三五年，许多人都在社交媒体上刷到过，奇葩，放生的资讯，诸如，放生野兽猛禽损伤到人类的，放生外来物种破坏外地生态的，奇谭怪闻不一而足，甚至有网友拍到河岸边有一位大姐，拆开身旁堆着的一捆捆矿泉水瓶，咕咚咕咚往河里倒，一打听才知道，原来这是在放生矿泉水...。
编者按，2024年4月25日，南边周末市区，区域，钻研核心推出，现实之城榜2023，榜单从生存温馨、市民引力、市民待遇与公共空间四个维度，评价57座市区的宜居，现实值，数据显示，东部市区依然体现亮眼，然而武汉、郑州、昆明、贵阳等八座内陆省会市区排名提高，以，非东部市区、总排名前三十、同比排名优化，三条规范，选出八座市区，区分为沈阳...。
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行走在苏州河畔，偶然能看到一两条鱼翻着肚白漂在河面，保洁员乘船在一旁打捞，这是咱们集中打捞过的了，多的时刻死鱼成片出现，一天捞的重量有数吨，担任苏州河保洁的上班人员张海波说，记者从上海市市容环境卫生水上控制处得知，往年以来，苏州河控制站曾经接到市民反映苏州河大面积死鱼事情13起，数量远超往年，而且，这些鱼并非家养的，多是市民放生的...。
抢券环节自身就浸透着一股，先来后到，的有力感，更可恨的是，抢到券的人未必会用券，而没抢到的人又无券可用，真是，几家欢欣几家愁，某地派发的旅行生产券，为最大限制降落疫情对中央经济发生的渺小冲击，近期各地政府纷繁给市民发放生产券促成生产，我所在的市区也不例外，如今老百姓见面，不再说那句落俗的客套话，你吃过了吗，，取而代之的则是，你抢到了...。
沙俄民主、光明，但沙皇的民主是徒有其名，，外表上很专制很民主，骨子里却是很自在很民主的，看看列宁在苏申斯克流放生存，，除了打猎、钓鱼，就是游泳，大局部期间化在散步上，，，睡觉的期间特意长，，，住房和伙食令人满意，，列太太克鲁普斯卡娅的回想就更令人艳羡，他们每个星期给伊里奇宰一头羊，他每天吃羊肉不时吃到倒胃口，他们还把伊里奇每周供应...。
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