96岁的北大传授许渊冲怎样没想到，自己突然之间成了网红。

自《开学第一课》节目播出后，央视掌管人董卿采访老先生的文章在好友圈刷了屏。让北大学子颇有些不平的是：人们更多点赞董卿的“三跪”，却多少冷清了这位长者的学识。

初秋的一个周末，北大畅春园的一栋小楼里，咱们有缘走近许先生。

这是一套粗陋的小两居，水泥低空，四处堆的是物品，逼仄的门厅迎来咱们几个外人，顿时无法立足，只能连忙把自己塞进小床对面的沙发上。正内疚地想着还没能跟许先生自我引见呢，老先生曾经拿着打印好的文章，愤怒地说开了。

没想到咱们的采访竟是从一个不欢快的话题开局的。近日，许先生得悉有人在网上诽谤他的“英文不过关”，甚至质疑他“剽窃”。从不上网的老人震惊之余甚为气愤，一个半小时的访谈，许先生始终回到这个话题，不时质问：网络就可以不担任任胡言乱语、不加核实诬蔑他人吗？

我无法向老人陈说咱们所处的网络时代。在春季午后的燥热中，老人面前斑驳的墙壁，泛出新鲜的历史感。北大30多年，就是在这间陋室，许先生翻译了上百本中英法文经典，成为“诗译英法惟一人”，2010年取得“中国翻译文明永恒成就奖”，2014年摘取翻译界最高奖项——国际译联“北极光”卓越文学翻译奖。120部中英法文译著，码成咱们身后书架上浩浩大荡的学术疆域。

自十几岁爱上翻译，70多年过去，什么样的逻辑能解构老先生的学术生涯？那些网上的“质疑”和“推断”，又有多少“证据”可以捣毁这样的一劳永逸？

“贝多芬说得好，为了更美，没有什么金科玉律是不能打破的”

人物上班室： 我看到书架上，有杨振宁先生捧读您《莎士比亚》译著的照片，据说他对您的翻译挺参观？还有当年您的教员钱钟书，能否也跟您探讨过翻译的方法？很多人说，你在翻译上打破了很多框框，您是从什么时刻开局，构老自己“传情达意”的翻译格调的？

许渊冲： 20世纪英国诗人艾略特说过，一个艺术家的开展环节就是始终地为了更高的价值而做出自我就义。中国物理学家李政道也说过，发现先人的弱点并超越他们，就是打破。我这永世，先是始终逾越自我，学习他人，提高自己，最后做到逾越先人，攀爬高峰。

过去这96年，假设依照但丁《神曲》的分法，可以分为《青春》（1921-1950）《炼狱》（1951-1980）和《重生》（1980——）三部曲。概括起来说，五十年代教英法，八十年代译唐宋，九十年代传风骚，二十一世纪攀高峰。也就是说50年代以前，基本是学习承袭时间，同时留意先人的弱点，预备逾越。80年代以前是变革时间，糜费了我生命中的黄金时代。1980年以后才开局我的逾越时间，成了“书销中外百余本，诗译英法惟一人”。

杨振宁与许渊冲是西南联大的同窗，对许渊冲的翻译比拟赞叹

只管我得了不少奖，但从过去到如今，翻译界对我的争执素来没有中止过。这种争执，只需是不同流派之间的合理学术探讨，我都很欢迎。只需是提出树立性意见的，我都接管。但有的人基本问题翻译，说的都是无稽之谈。那个指摘我“剽窃”的人，说我的翻译是抄自本国人罗兰的，然而这个翻译基本就是我当年的教员方重传授的作品，他出版之后给我看，我说您翻的这个好是好，然而不押韵，我就修正了一下，最后的结果是方重传授是感觉我翻译得好。我感觉自己的翻译是谋求鲁迅说的：意美，音美，形美。

我在翻译上打破了很多框框，对此国际有些争议，以为我的翻译与原诗差异较大，意译的成分较多。依照他们的观念，虔诚原文逐字翻译最好，翻不好也没相关。但我以为，翻译的虔诚不只要虔诚于方式，更要虔诚于内容。内容方式一致时，我不分开方式；内容方式矛盾时，我选用内容。假设我的表白方式比逐字翻译的方式更能传达原文的内容，那我会选用我的表白方式。

我的翻译理念，也是逐渐构成的。上个世纪三十年，翻译作品盛行全国，鲁迅的直译很为提高作家所接受，对我影响很大。但我读了直译的文学作品，基本上都不青睐。我青睐朱生豪翻译的《莎士比亚》喜剧，傅雷翻译的巴尔扎克和罗曼罗兰的小说，比如朱译的罗米欧和朱丽叶，最后两句“古往今来多少离合悲欢，谁曾见这样的哀怨辛酸？”简直可以说是胜过了原文（原文直译：环球上的爱情没有比得上罗密欧与朱丽叶的）。傅雷翻译的约翰·克利斯朵夫，第一句“江声浩大，自屋后升起”，影响之大，也可以说不在原作之下。从先人的通常来看，我以为直译不吉祥译。

西南联大第一个开《翻译》课的是吴宓先生，1939年暑假我听过吴先生讲翻译。大意是，翻译要经过现象见实质，经过文字见意义。不能译词而不译意。过后我听了十分认同。我感觉吴先生的译论与鲁迅先生的不同，而我更心仪前者。依据老子说的，“道可道，十分道”，可以说“译可译，非直译”。

除了吴先生外，钱钟书先生提出翻译的“化境”，对我也有影响。他在《林抒的翻译》一文中说，“译者运用‘归宿言语’超越作者运用‘登程言语’的本事，或译本在文笔上优于原作，都有或许性。”下面说的朱译和傅译就说明了这种或许。但并不是说译者文笔优于作者，而是说“归宿言语”（译语）的历史比“登程言语”（源语）更悠久，内容更丰盛，具备一种长处，而译者充散施展了这种长处，就使译文胜过原文了。钱先生在给我的英文信中说，“你当然知道罗伯特·弗洛斯德不容分说地给诗下的定义：诗是‘在翻译中失掉的物品’，我倒偏差于赞同他的认识，无色玻璃的翻译会得罪诗，有色玻璃的翻译又会得罪译”。

在我看来，无色玻璃的翻译重在求真，有色玻璃的翻译重在求美，然而翻译无法能做到百分之百的真。钱先生掂量之后，以为与其得罪译，宁肯得罪诗。所以他为了求真，宁肯就义美，他以为无色玻璃般的翻译比有色玻璃般的更虔诚于原文。我却以为普通来说，文学作品是客观的作者所写的客观事实，无论作者怎样求真，主客观之间总有必定的距离；译者客观翻译的时刻，无论如何致力，和客观的原作又有必定的距离，然而这个距离不必定大于作者和事实之间的距离。由于译语和客观事实之间的距离，不必定比源语和事实之间的距离更大，这就使译文有或许比原文更虔诚于客观事实。其次，普通来说，文学作品既真又美，译文假设只求其真而不求其美，能算是忠于原文吗？

钱钟书

人物上班室： 据说1999年北京大学、南京大学等的10位传授，提名您为诺贝尔文学奖的候选人。诺贝尔文学奖的一位评委给您回信，称您的翻译是“伟大的中国传统文学的样本”。您回信说，诺奖一年一个，唐诗宋词传达千年。您是如何有这份底气和自信的？

许渊冲： 诺贝尔奖只说明评委那十几团体青睐这个作品，我不把这个看得很高。假设读者看了我的书感觉人生更美妙，我感觉更无心义。记得西南联大时期，我读朱光潜先生的书。他讲孔子《论语》第二章“从心所欲，不逾矩”时说，这也是一切艺术的成熟境界。运行到文学翻译过去，“从心所欲”就是可以自在选用最好的表白方式，“不逾矩”就是不违犯客观法令。前者是踊跃的，后者是消极的，前者高于后者。中国译论主张只需不违犯客观法令，可以自在选用自己以为是最好的表白方式。所以是踊跃的。西方平等论主张平等的翻译准则，实用于中西文学翻译，由于中西语文只要一半可以平等。

比如法国名著《红与黑》中，市长用高傲的口吻说了一句话 J’aime l’ombre 平等论译成：我青睐树荫。长处论者译成：大树底下好纳凉。前者批判后者不虔诚，不合乎平等准则，由于原文并没有“好纳凉”的字样。后者批判前者只虔诚于原文的词，而不虔诚于原文的句。由于市长是用高傲口吻说这句话的，平等的译文有什么高傲的口吻呢？“大树底下好纳凉”则是市长把自己比作大树，可以包庇大家，这才可以显出市长的高傲。贝多芬说得好，“为了更美，没有什么金科玉律是不能打破的”，这是中国译论高于西方译论的一个要素，也是我在翻译中保持“意美、音美、形美”的要素。

当然这种翻译方法，至今仍有争议，但我保持以为自己是对的。这一点也失掉认可，我翻译的《楚辞》被美国学者誉为“英美文学畛域的一座高峰”，《西厢记》被英国智慧女神出版社评估为可以和莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》媲美。我翻译了《诗经》《楚辞》《李白诗选》《西厢记》《红与黑》《包法利夫人》等中外名著，是第一个取得“北极光”奖的亚洲人，我把这个看作是对中国文明的必需，也是对我的翻译方法的必需。我以为，文学创作是发明美，而文学翻译则是为全环球发明美。就文学翻译而言，求真是低规范，求美是高规范。

“要是李白活到当世，也懂英文，必和许渊冲是知己”

人物上班室： 您说过您做翻译，是要让中国的美成为环球的美。但要让环球领略这份“美”，须要尽量弥合中西方文明的表白差异，您能否说说在翻译中，如何致力消弭文明的差异和隔膜？

许渊冲： 中国诗词往往意在言外，英诗却是言尽意穷。中诗意大于言，英诗意等于言。假设言是一加一，意是二，那英诗就是1+1=2；而中诗却或许是1+1=3。如李商隐“春蚕到死丝方尽”这句诗，假设只示意春蚕到死才不吐丝，那就是1+1=2；如还示意相思到死才罢休，那就是1+1=3；如还示意写诗要写到死，那就是1+1=4了。更别说“丝”与“思”通这种奥妙，又该如何向西方人传递？将博大精湛的中国文明以最准确、最柔美的方式传递给环球群众，何其难也。

比如，唐代李白的《静夜思》，中国人看到又圆又明的月亮，就能想到故乡。本国人没有这种文明背景，他怎样或许明确呢？若是按字翻译成，向上望看到月亮，低下头想到故乡。本国人必需想中国人写的这究竟是啥玩意，这都能叫做诗？我翻译时，把月光比作了水，英文译成“月黑暗亮如水（a pool of light），陶醉在乡愁中思乡的人(drowned in homesickness)”。用水把月亮和乡愁咨询起来，文字上又有英语的柔美，他们就了解了。 1987年，我的英译《李白诗选一百首》出版，钱钟书先生的评估是，要是李白活到当世，也懂英文，必和许渊冲是知己。

许渊冲家书架一角

叶公超先生在他的《散文集》中援用了艾略特的话：“一团体写诗，必定要表现文明的素质，假设只表现团体才华，结果必定很有限。”其实翻译也是一样的，最终表现的是文明素质。两种拼音文字可以平等翻译，但与汉语就无法平等。“关关雎鸠，在河之洲”。“关关”实践上是咕咕声，但咱们的先人以为开口音不难听，改成加一个元音的启齿音。本国人如何能了解这一点？他们罗唆翻译成了“关关”。而我的翻译是咕咕，鸟叫声，与《诗经》原意契合。翻译其实就是要率领不同民族的人穿梭文明阻碍，对另一个民族的文学经典，不只“知之”懂得其真，而且“好之”发现其善，最好是“乐之”感触其美。假设把“千山鸟飞绝”翻译成“一千座山”，把“人闲桂花落”翻译成“懒懒的人”，如何能表现天地之间纤尘不染的那种孤独寂静、以及花开花落放任自流的那份闲情逸致？

中文诗歌的意蕴太复杂了，一首诗简直都有多重意思，本国人很难了解的。比如《诗经 采薇》中的名句“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”，一贯被以为是《诗经》中最美的诗句，应该如何翻译能力完整传递这种美？王国维在《世间词话》里说过，一切景语都是情语。“依依”不然而写杨柳飘扬之景，更是写恋恋不舍的征人之情；“霏霏”不然而写雪花飞舞之景，更是写征人饥寒交迫之情。假设就依照字面翻译，达意而不传情，只能算是译了一半，这种时刻传情甚至比达意还要关键。我翻译时，就译成：When I left here/Willows shed tear / I come back now/Snow bends the bough. 由于英文的“垂柳”是 weeping willow（垂泪的杨柳），所以译文说杨柳流泪，既写了垂柳之景，又表白了恋恋不舍之情。雨雪霏霏，英译说大雪压弯了树枝，既写了雪景，雪压树枝又可以使人联想到抗争的劳苦压弯了征人的腰肢。

与西方言语内容等方式不同，中文其实是内容大于方式的。如今中国翻译平等论盛行，这也是中国文明走不进来的要素之一。包含英文、法文、德文、意大利文、西班牙文在内的西方文字之间有90%可以平等，彼此翻译很容易。但中文不同，中文与英文的平等率不到50%，也就是说不平等的大局部就须要翻译来唱上班，翻译后要不比原文差。中英翻译比英法翻译要难一倍以上。这就是为什么国际翻译界，英国人法国人拿一个大奖，不是什么难事，但亚洲人很难。所以我提出的翻译通常，不是平等论，而是长处论。要想不比原文差，就要往深处想、往中国文明的外延和长处上想。

人物上班室： 诗经论语之妙，唐诗宋词之美，能否不止表现为文学之美，也是一种西方之道，是中国社会人心政治的写照，因此西方了解中国，也须要从这些入手？能不能举例说说，翻译关于中国文明走进来的关键影响。

许渊冲： 杨振宁是我在西南联大的同窗，他在为我的回想录英文版写的一篇序文中讲到，当年艾略特到来普林斯顿初等学术钻研所，奥本海默在举办招待会时对艾略特说：“在物理方面，咱们设法解释以前大家不了解的现象。在诗歌方面，你们设法形容大家早就了解的物品。”我的认识却是，迷信钻研的是一加一等于二，艺术钻研的是一加一大于二。艺术本就意蕴无量，中国又考究“文以载道”，古典诗词曲赋中，暗藏着中国文明和哲学。这些方面，本国人未必能够了解，须要咱们在翻译时将这种哲学加以出现。

我曾翻译过《江雪》一诗，“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”柳宗元必定想不到他的这首诗，一千多年后起到了意想不到的作用。奥巴马提出医保议案时，独裁党赞成，共和党推戴，推戴票超越赞成票。我在美国的儿子将《江雪》译文E-mail给奥巴马总统和一位共和党参议员。这位参议员原本推戴医保议案，读完《江雪》之后，十分参观老渔翁清高独立的精气，做出了独立于党派之外的选用，改投了赞成票，结果赞成票超出7票。奥巴马专门寄信给我儿子，表白感谢。你看这就是中国新诗的魅力，可以穿梭时空，逾越文明。按字翻译或许就没有这么大的影响力，这也是我的翻译方法的好处。

中国文明如何走进来？最关键的就是翻译，翻译正确，打破文明隔膜，能让人看到咱们真正好的物品。我还是那个观念，翻译不是只翻译方式，而是要翻译内容；文学翻译要变成翻译文学，由于文学翻译自身就是文学。

奥巴马的书信

“我是一个享乐主义者”

人物上班室： 您曾经说过您是一个“享乐主义者”，住在这样的陋室，过着简朴的生存，还不时被人批判质疑，您依然感觉快乐吗？

许渊冲： 西南联大时，听冯友兰先生讲孟子。说，“从其大体者为小孩儿，从其小体者为小人。大体就是思维，小体就是愿望。谈到舍生取义，生是小体，义是大体”。那时我才20出头，过后就感觉讲得真好，听了才知道怎样做人。旁听了冯先生的《中国哲学史》后，感觉自己的精气形态曾经脱离了不自觉标“人造境界”，但又感觉“功利境界”和“品德境界”也不能说明自己的思维状况，就巧立项目，来了一个“兴味境界”，那就是得意其乐，兴味使然。至今这种“兴味境界”，依然是我的谋求。上班若有兴味，就有了外在能源，假设能源成了激情，那就可以取得出色的效果。假设激情到了入迷的境地，做出的效果就会高人一等。

德国哲学家叔本华说过，美是最初级的善，发明美是最初级的乐趣。人人享用美的生存，那是环球上最好的事，所以发明美的事物，使人人过美妙的生存，那人造是人生最大的乐趣了。孔子说过，知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之就是求真，这是客观须要；好之就是求善，善既是客观须要，又是客观需求。乐之就是求美，是客观需求。不求美并不会遭到处罚或损伤。但进入了美的境界，无论是迷信上，品德上还是艺术上，人都可以享遭到一种精气上的乐趣。如论语中说的“奋发忘忧，不知老之将至”的孔子，或许箪食瓢饮、不改其乐的颜回，或“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞 ，咏而归”的曾皙，都是得意其乐的例子。有人曾经问我如何看翻译这个他人看来寂寞的事业，我说翻译是和作者的灵魂交换，怎样会感到寂寞呢？我永世向着求美的规范致力，是典型的“享乐主义者”，怎样会感觉痛苦呢？

人物上班室： 西南联大是您最美妙也最关键的教训。在那里，您遇到了自己永世的良师和益友，何以偏居一隅的西南联大能造就出你们这样一批中英文俱佳、学贯中西的巨匠？

许渊冲： 我曾经在《联大与哈佛》一文中援用《纽约时报》网站2007年6月10日的报道说，为了听课来哈佛太傻了，想和地球上最痴呆的人在一同，你就来哈佛。我补充说，联大可以说是超越哈佛，由于它不只领有过后地球上最痴呆的头脑，还有全环球讲课最好的传授。

过后的西南联大，理学院院长吴有训1923年在美国同康普顿协作钻研X射线的散射，使康普顿在1927年获诺贝尔物理学奖；工学院院长顾毓琇的钻研效果被国际通常界称为“顾氏变数”；历史系陈寅恪是第一个通读德文马克思《资本论》的中国学者，提出“以诗证史”，代表联大一代巨匠品格。还有文学院的胡适、冯友兰、朱自清、沈从文，堪称群英荟萃。闻一多讲《诗经》、卞之琳讲《莎士比亚》，都有创立有新意。英文教员中，有中国比拟文学的开创者吴宓，“英文比英美大政治家还好”（胡适语）的叶公超，学贯中西的钱钟书等。能追寻这样多的名师，也是后世不好比的。

在西南联大，对我影响最大的是钱钟书先生。他能化平庸为神奇，往往妙语惊人。比如他写了一篇《成见》的文章，说“成见可以说是思维的放假。它是没有思维的人的家常日用，而是有思维的人的星期日的文娱”。静水流深，其味隽永，余音绕梁。当年翻译《毛泽东选集》时，金岳霖译到“重蹈覆辙”时，不知如何翻译是好，钱先生信口开河： A fall into the pit/ a gain in your wit。原文只要对仗，具备形美；译文却岂但有对仗，还押了韵，岂但有形美，还有音美，真是妙译。起初我译《毛泽东诗词》译到《西江月·井冈山》下半阕“早已威严壁垒，愈加万众一心”时，就模拟钱先生译法，用双声叠韵来表白诗词的音美（Our ranks as firm as rock,Our wills form a new wall ）。

我永世的理想，就是让文学翻译成为翻译文学，致力化平庸为神奇，化真为美。我知道做到这一点很难，但一团体假设有一百句值得后世记住的句子，也就够了。我如今还是每天上班，翻译莎士比亚，昨晚到3点钟，当天7点就起床。可以说天天和先人打交道，跟莎士比亚打交道，这是逾越时空的交换，乐何如哉？

96岁翻译家许渊冲：从夜晚偷几个小时，每天翻译

【96岁翻译家许渊冲：至今每天坚持翻译至凌晨三四点】他说夜里做事，这是他偷英国诗人托马斯?摩尔的。 The best of all ways（一切办法中最好的办法）；To lengthen our days（延长我们的白天）；To steal some hours from the night（从夜晚偷几点钟）。

遇见读后感作文怎么写

周日无意间打开电视看到央视频道正在播出朗读者，董卿主持正在采访濮存昕，看了一段被这个节目深深吸引。 它和以往的访谈节目大不相同，除了简短的采访，嘉宾还会朗读一段文字分享给特定的人群。 一期节目会有四到五位嘉宾，满满的温暖。 《朗读者》以个人成长、情感体验、背景故事与传世佳作相结合的方式，选用精美的文字，用最平实的情感读出文字背后的价值，展现有血有肉的真实人生故事。 我认为《朗读者》是央视从《中国诗词大会》之后打造的又一爆品。 边看节目边发朋友圈谈了一点感触，没想到很多朋友留言有共鸣。 此刻我从我的角度给各位朋友做一点分享。 董卿变得柔和起来前几年在看董卿主持节目的时候我就判断董卿是一个控制型的女人。 节目中不断展现她的强势，经常打断嘉宾和评委的话，让人觉得有些反感。 之后就没怎么关注她，直到诗词大会董卿的蕙质兰心让很多观众惊讶，这次《朗读者》让我对董卿又有了一个全新的认识。 我发现董卿变得柔和起来，无论主持还是表达让人觉得很舒服。 董卿作为制作人及主持人，用一个个“遇见”的故事和精美的文字展现出有血有肉的人生经历。 这就是她的成长。 我们每个人都会接触各种不同的人，有很多人很有才但是未必懂得和别人交往，做事的时候从不考虑别人的感受。 我想成熟的标志之一就是在很好表达自己的同时还让别人舒服。 如何与人交往?我认识的李局有几句经典的话在这里给大家分享一下，与人合作要学会：三把最管用的钥匙：尊重、微笑、谢谢。 三个带来：带来快乐、带来利益、带来希望。 世界小姐张梓琳分享为人母的故事世界小姐张梓琳与大家分享了人生中母亲角色的转变，世界小姐带给她的是惊喜，而作为一位母亲则是更多感性和感动。 也正如她在节目中给孩子朗读的《愿你慢慢长大》：“愿你被许多人爱，如果没有就在寂寞中学会宽容。 愿你一生一世，每天，都能够睡到自然醒。 ”许渊冲老爷子诠释热爱的力量第一次知道许袁冲是源于《朗读者》，老爷子今年已是96岁的高龄，每天却工作到凌晨三四点。 许渊冲荣获国际翻译界最高奖项之一的北极光杰出文学翻译奖 ，系首位获此殊荣亚洲翻译家。 他的名片上印着“书销中外六十本，诗译英法第一人”看完这个是不是觉得老爷子很狂?其实不然。 许渊冲的人生格言是自信使人进步，自卑使人落后，此言非虚。 诚如钱钟书先生所言：足下译著兼诗词两体制，英法两语种，如十八般武艺之有双枪将，左右开弓手矣!迄今为止，有哪一位外国学者能够用中英文互译?有哪一位中国学者用英法两种外语翻译过中国的诗词?当老爷子和董卿聊起翻译时，活力四射、两眼发光、乐在其中。 我想这就是爱好的最高境界，翻译乃老爷子的真爱。 他说自己有一个小目标，如果能活到100岁，他要把剩下的不到30本的莎士比亚的著作翻译完。 老爷子都如此努力，我们还有什么理由不撸起袖子加油干呢?

开学第一课观后感500字作文

《开学第一课》观后感对于亿万中小学生和教师而言，一年一度的“开学第一课”无疑是开学时一件重头戏！今年《开学第一课》的主题是“中华骄傲”，将关注的目光对准了我们中华民族的传统文化。 节目内容针对中小学生的特点而设计，以他们喜欢的方式表现，增强了教育的针对性。 来自长城内外和大江南北的学生可以在同一时段，以同样的方式同上一节课。 这可谓是史上班额最大的一堂课。 四大看点“点亮”开学第一课穿越五千年时光，走进中华文明的古老源头，领略民族自强之魂的风采，品味字里行间的家国理想，开启黑白二子间蕴含的智慧。 追根溯源，鉴古知今……“让孩子们感受到，传统文化就在他们身边，依然会影响他们当下的生活。 ”看点一：32名小学生现场“上课”舞台被布置成一个打开的“书卷”造型，两侧是卷起的书边。 在“书卷”下，是两排一共32套课桌椅。 32名来自北京、武汉等地的小学生排排坐好，和台上的主持人“老师”互动，如同身处课堂里。 看点二：郎朗携爱徒参加钢琴“人机大战”在《开学第一课》中，郎朗携带他的两位高徒亮相。 一位10岁李俊杰，一位12岁的徐子航。 他们与来自意大利的机器人TEO比拼钢琴弹奏。 看来除了阿尔法狗，还有TEO！看点三：96岁北京大学教授许渊冲讲述“翻译人生”他说自己每天都至少翻译一页纸，常常工作到凌晨三四点，有时也会半夜坐起，打着手电筒写下想到的内容，生怕第二天忘记。 “我给自己定了一个小目标，那就是我要翻译到一百岁，把我们中国的传统文化经典传播到海外。 ”看点四：吴京诠释对“武”的理解”武术也是中华民族的传统瑰宝。 《开学第一课》特意请来了三大武术名家，带来三门顶级的中国功夫。 他们分别是螳螂拳名家于海、太极拳名家陈正雷、八极拳名家王世泉，三人从 勇敢、风骨、气势等方面阐述了中国传统武术博大精深的魅力！《开学第一课》特别邀请了最近刷爆网络的《战狼2》的导演兼主演吴京，他通过远程视频的方式与中小学生分享他对“武”的理解。 吴京说，武力存在的意义是维护和平；真正的英雄不是侵犯别人，而是用一身功夫保护自己的家人、保护人民、保卫祖国。