艄公先生，感谢您这么频繁的留言。没有及时回复您，真是道歉。咱们不会由于您是匿名留言就不尊重您的意见，对编辑来说，假设您情愿用真名实在身份表白意见，置信其他人也更乐意浏览的。读者“我手写我心”，言语疙疙瘩瘩，也可存其真，第一位的是实在嘛。再重复一句，农民工也好，中在校生也好，公务员也好，咱们都会真心诚意看待。假设您的留言多一些对内容的解读，那我想，看到您留言的农民工、中在校生、公务员，也都会叫一声好的。呵呵，有空再聊。祝您欢快！
如果需要在单位里和领导经常相处，领导请客，肯定是要喝一点酒的，这是中国传统的酒文化，是完全避不开的，如果你坚持拒绝喝酒，肯定是让领导感觉很不舒服，有些失礼了
这是霍去病与酒泉的故事公元前 121年夏天，汉武帝决定乘势全部扫除匈奴在河西地区的势力，打通进入西域之路，于是发动了第二次河西战役。 这次战役，以霍去病、公孙敖率领的几万骑兵为主力，从北地郡（在今甘肃环县）出发，另派李广、张骞率一万多人从右北平出发，攻击匈奴左贤王，策应西征的主力军。 霍去病与公孙敖出塞后，分兵前进，公孙敖由于中途迷失方向，而未能参加战斗。 霍去病与公孙敖联系不上，只好孤军深入，越过居延海（今内蒙古额济纳旗北），穿过小月氏部落，抵达祁连山。 匈奴被他神妙莫测的战术搞得晕头转向，祁连山麓一战，被打得大败。 这次战役，总计接受匈奴单桓王、酋涂王及相国、都尉等2500人投降，俘虏了王母、单于阏氏、王子。 相国、将军、当户、都尉等 120多人，歼灭匈奴兵人。 汉武帝加封霍去病食邑5400户。 从此，霍去病的声望日益显赫，地位日益尊贵，几乎与舅舅卫青相当了。 两次河西战役之后，汉朝完全控制了河西地区，这对匈奴是一个很大的打击。 匈奴人非常惋惜，他们悲伤地唱道：“亡我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我妇女无颜色。 ”匈奴伊稚斜单于对于浑邪王、体屠王的屡次战败，非常恼火，派使者征召他们，准备治罪。 浑邪王新失爱子，本来就够心烦的了，又闻单于将要加罪，于是与休屠王商量，决定向汉朝投降，并派使者来与汉朝接洽归降事宜。 当时负责藩属事务的大行李息，正在黄河边上筑城，见到浑邪王派来的使者，马上派人向中央报告。 汉武帝得到这一消息，很高兴，认为这样可以分化匈奴，减弱匈奴的力量，但是又担心其中有诈，于是派霍去病带领一万骑兵。 前往河西，见机行事。 霍去病还没有到达河西，情况就发生了变化。 体屠王听信部下的谗言，不想投降了。 浑邪王骑虎难下，痛恨休屠王的背信弃义，于是一不做二不休，他率兵冲入体屠王的营帐，杀死了休屠王，收编了休屠王的部队，然后列队迎接汉军的到来。 霍去病渡过黄河，与浑邪王遥遥相望。 浑邪王的部下很多。 本来意志就不坚定，现在看到汉军阵容严整，心存疑惧，纷纷逃走。 霍去病望见浑邪王阵营人群骚动，当机立断，亲率几名精骑飞马驰人浑邪王营帐，与浑邪王谈判，下令将私自逃跑的匈奴将士8000人全部杀死。 这样才把匈奴军队稳住了。 然后，霍去病派轻车快马先把浑邪王送往长安拜见汉武帝。 接着，他把四万多匈奴降兵编队列阵，带回长安。 在河西战役期间，汉武帝特地从京城送来一坛美酒，霍去病没有独自享用，而是将酒倒入泉水中，让全军将士饮用，后来，此泉就称为酒泉，当地也就以泉命名。
卓恕为人非常讲信用，说话没有不算数的。
他从建业回老家会稽去，向诸葛恪告别，诸葛问他什么时候回来，卓恕说“某日”。 到了这一天，诸葛恪做东请客，都停着不吃不喝，为了等待卓恕的到来。
客人们都以为，从会稽到建业相距千里之遥，怎么能按时到来。停了一会，卓恕果真到了，满座的客人都惊讶不得。
孔子言：人而不信，不知其可也。 说话不算数，打折扣，这就等于降低了自己的人格，再要弥补可就难了，所以不要轻易答应自己可能做不到的事情，好比不能轻易的下承诺一样。
三国志一一诸葛恪传 诸葛恪字元逊，瑾长子也。少知名。
弱冠拜骑都尉，与顾谭、张休等侍太子登讲论道艺，并为宾友。从中庶子转为左辅都尉。
恪父瑾面长似驴。孙权大会群臣，使人牵一驴入，长检其面，题曰诸葛子瑜。
恪跪曰：“乞请竺益两字。因听与笔。
恪绩其下曰： “之驴。”举座欢笑，乃以驴赐恪。
他日复见，权问恪曰：“卿父与叔父孰贤？”对曰：“臣父为优。”权问其故。
对曰：“臣父知所事，叔父不知，以是为优。”权又大噱。
命恪行酒，至张昭前，昭先有酒色，不肯饮。曰：“此非养老之礼也。”
权曰：“卿其能令张公辞屈，乃当饮之耳。”恪难昭曰：“昔师尚父九十，秉旄仗钺，犹未告老也。
今军旅之事，将军在后，酒食之事，将军在先，何谓不养老也？”昭卒无辞，遂为尽爵。 后蜀好，群臣并会，权谓使曰：“此诸葛恪雅使至骑乘，还告丞相，为致好马。”
恪因下谢，权曰：“马未至面谢何也？”恪对曰：“夫蜀者陛下之外厩，今有恩诏，马必至也，安敢不谢？”恪之才捷，皆此类也。权甚异之，欲试以事，令守节度。
节度掌军粮谷，文书繁猥，非其好也。 恪以丹杨山险，民多果劲，虽前发兵，徒得外县平民而已。
其余深远，莫能禽尽， 屡自求乞为官出之。三年可得甲士四万。
众议咸以“丹杨地势险阻，与吴郡、会稽、新都、鄱阳四郡邻接，周旋数千里，山谷万重，其幽邃民人，未尝人城邑，对长吏，皆仗兵野逸，白首于林莽。逋亡宿恶，咸共逃窜。
山出铜铁，自铸甲兵。俗好武习战，高尚气力，其升山赴险，抵突丛棘。
若鱼之走渊，猨狖之腾木也。时观间隙，出为寇盗，每致兵征伐，寻其窟藏。
其战则蜂至，败则鸟窜，自前世以来，不能羁也”。皆以为难。
恪父瑾闻之，亦以事终不逮，叹曰：“恪不大兴吾家，将大赤吾族也。”恪盛陈其必捷。
权拜恪抚赵将军，领丹杨太守，授棨戟武骑三百。拜毕，命恪备威仪，作鼓吹，导引归家，时年三十二。
恪到府，乃移书四部属城长空。令各保其疆界，明立部伍，其从化平民，悉令屯居。
乃分内诸将，罗兵幽阻，但缮藩篱，不与交锋，候其谷稼将熟，辄纵兵芟刈，使无遗种。旧谷既尽，新田不收，平民屯居，略无所入，于是山民饥穷，渐出降首。
恪乃复敕下曰：“山民去恶从化，皆当抚慰，徙出外县，不得嫌疑，有所执拘。”臼阳长胡伉得降民周遗，遗旧恶民，困迫暂出，内图叛逆，伉缚送言府。
恪以伉违教，遂斩以徇，以状表上。民闻伉坐执人被戮，知官惟欲出之而已，于是老幼相携而出，岁期，人数皆如本规。
恪自领万人，余分给诸将。 权嘉其功，遣尚书仆射薛综劳军。
综先移恪等曰：“山越恃阻，不宾历世，缓则首鼠，急则狼顾。皇帝赫然，命将西征，神策内授，武师外震。
兵不染锷，甲不沾汗。元恶既枭，种党归义，荡涤山薮，献戎十万。
野无遗寇，邑罔残奸。既扫凶慝，又充军用。
藜莜稂莠，化为善草。魑魅魍魉，更成虎土。
虽实国家威灵之所加，亦信无帅临履之所致也。虽《诗》美执讯，《易》嘉折首，周之方、召，汉之卫、霍，岂足以谈？功轶古人，勋超前世。
主上欢然，遥用叹息。感《四牡》之遗典，思饮至之旧章。
故遣中台近官，迎致稿赐，以旌茂功，以慰劬劳“拜恪威北将军，封都乡侯。恪乞率众佃庐江皖口，因轻兵袭舒，掩得其民而还。
复远遣斥候，观相径要，欲图寿春，权以为不可。 赤乌中，魏司马宣王谋欲攻恪。
权方发兵应之，望气者以为不利，于是徒恪屯于柴桑。与丞相陆逊书曰：“杨敬叔传述清论，以为方今人物凋尽，守德业者不能复几，宜相左右。
更为辅车，上熙国事，下相珍惜。又疾世俗好相谤毁，使已成之器，中有损累。
将进之徒，意不欢笑，闻此喟然，诚独击节。愚以为君子不求备于一人，自孔氏门徒大数三干，其见者七十二人。
至于子张、子路、子贡等七十之徒，亚圣之德，然犹各有所短，师辟由喭，赐不受命，岂况下此而无所阙？且仲尼不以数予之不备而引以为友，不以人所短弃其所长也。加以当今取士，宜宽于往古，何者？时务从横，而善人单少，国家职司，常苦不充。
苟令性不邪恶，志在陈力，便可奖就，骋其所任。若于小小宜适，私行不足，皆宜阔略，不足缕责。”
且士诚不可纤论苛克，苛克则彼贤圣犹将不全，况其出入者邪？故曰以道望人则难，以人望人则易，贤愚可知。自汉末以来，中国土大夫如许子将辈，所以更相谤讪，或至为祸，原其本起。
非为大仇，惟坐克己不能尽如礼，而责人专以正义。夫己不如礼，则人不服。
责人以正义，则人不堪。内不服其行，外不堪其责，则不得不相怨。
相怨一生，则小人得容其间。得容其间，则三。
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这篇文言文表现了卓恕信守承诺，言而有信的优良品质。
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